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《哲學與人生》的心得體會
心中有不少心得體會時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編整理的《哲學與人生》的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《哲學與人生》的心得體會1
小說主要寫了海倫因為小時候發(fā)高燒變成聾盲人后的生活。剛開始的海倫對于生活是失望的，用消極的思想去面對生活，情緒非常的暴躁，常常發(fā)脾氣，她感覺現(xiàn)實生活中沒有了希望，她是多么期待能重新得到光明。在她父母的尋求下，幫海倫找到了一位老師——安妮·莎莉文，這位老師成為了海倫新生活的引導(dǎo)者，使海倫對生活重新有了希望，有了向往。在莎莉文老師耐心的指導(dǎo)下，海倫學會了閱讀，認識了許多的字，也讓她感受到了身邊無處不在的愛。最后，她經(jīng)歷了不少人生坎坷，然和過上了不錯的生活。
讀完這本書后，我知道了作者的痛苦，也知道了他的'堅強。她把她失明后的故事都寫了下來。他從一歲一個月開始，就失明了，但她卻堅強地活過了八十八個春秋，讓我十分的敬佩。她在失明和瞎了的情況下還學會了五種語言，他的好學也值得學習。
《哲學與人生》的心得體會2
中午，陽光透過窗戶照射進來，讓人感到溫暖。我放下書，走到陽臺，享受陽光。我回頭看了看剛才放在沙發(fā)上的《假如給我三天光明》這本書，心想：光真美，怪不得海倫阿姨那么渴望光！
你一定讀過《假如給我三天光明》這本書！這本書的作者是海倫·凱勒，她是一個堅強的女作家。通過看她的書，我意識到每個人都應(yīng)該愛護自己的眼睛和耳朵。雖然海倫只享受了16個月的陽光，但她從未放棄自己�？赐赀@本書，眼淚奪眶而出，我被她深深打動。
我把這本書放在我能看到的地方。每當玩電子產(chǎn)品的時候，我都會看完想起海倫的忠告：好好保護我的眼睛。每當我看電視，把音量調(diào)大，就會寫作文。想起了海倫，讓我想起了《假如給我三天光明》中給我的警告：好好保護你的耳朵。如果你的聽力不好，別人就很難和你交流。你難過了，就會影響到別人。
海倫·凱勒渴望擁有光明。如果有一天，她真的康復(fù)了，我想她要做的第一件事，不是看電視玩手機，而是去大自然摸摸銀杏樹的葉子；聽鳥兒悠揚的歌聲；爬上山頂，對著遠方的風景大喊，閉上眼睛聽自己的回聲
海倫。更讓我吃驚的'是，她雖然看不見聽不見，卻做了普通人做不到的事，還拿到了哈佛大學的學位！是的，海倫·凱勒是我們學習的榜樣！
同學們，如果你真的被這本書感動了，你應(yīng)該像海倫一樣。凱勒一樣堅強勇敢永不放棄！因為和海倫相比，我們享受陽光和鮮花。我們要珍惜現(xiàn)在，好好學習，不辜負青春！
《哲學與人生》的心得體會3
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的�！痹诂F(xiàn)代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰：我從哪里來，又要到哪里去？
在蘇格拉底看來，人的'一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒。唐，到頭都是為他人做嫁妝。”說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種。種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
《哲學與人生》的心得體會4
說句實話，在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學過程中，采用問題導(dǎo)引、學生自學的認知理論的本源和基點呢？
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?/p>
“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。
哲學的三個層次
哲學到底揭示了什么？不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進而思考人生。。
“哲學”出現(xiàn)在西方古希臘時代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛好智慧”。三個層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌握的信息整合起來變成知識，比如現(xiàn)在的學生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是古人無法了解的。但是這種知識是分而不合，每種學科都有不同的知識。第三叫做智慧，融會貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺到知識、智慧是三個層次，到智慧的時候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗的`全面反省，因為牽扯到反省和根本。人們一定會說這樣講太抽象了，但是它會落實到自身的生命里，所以看任何事情不只會看現(xiàn)在，他一定會看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規(guī)律使然。
比如教育學生上車讓座，學生會思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個動作我就要問問自己，為什么要讓座？因為每個人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學的思想：每個人都會老，也需要別人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會讓座給你。如果從哲學角度解釋這個道理，人跟人相處的時候這個模式是比較合理的，這樣做就會心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來。
下一個要點就水到渠成了。
哲學是對人生經(jīng)驗的全面反省
人生就好象航海一樣，如果你沒有羅盤，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學，哲學是對人生的經(jīng)驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣的一個羅盤或者指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實每個人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練或者是適當?shù)厝シ词《业健?/p>
所以離開人生，哲學是空洞的，它沒有內(nèi)容。如果離開哲學的話，人生是盲目的，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走。
很多時候教師不知不覺的在給學生們說“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，這里就有哲學的含義在里面。所以，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學：第一句，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二，發(fā)現(xiàn)真理。因為人常常發(fā)現(xiàn)變化的事物，覺得非常迷惘，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實的東西。比如道家，道就是最后的真實，讓你知道這些變化有來源，有歸宿。第三，驗證價值。價值不能離開主體，不能離開你我他每一個人。
前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗證價值。這樣就會使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走，就像在航海的時候我有指南針，別人說這個路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道，這樣選擇是受風氣的影響，受別人的影響，甚至是別人的操縱，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見得是自身愿意走的路。
由此看來哲學是人在早或者晚一定要碰到的題材。在生命的階段，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點、重大的痛苦、罪惡或者是災(zāi)難，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個方向讓我知道我這樣做是對的，或者給自身這樣一個選擇的機會，讓自身可以改變生命不同的路線。
哲學性的思維：理性的反省
“人當用理性反省經(jīng)驗的時候，才是真正清醒的時刻”。不過，理性思考有時候是很困難的，生活中的許多問題真的是剪不斷，理還亂，也經(jīng)常因此，一句“明天再說吧！”到最后干脆不想，就是因為實在想不清楚，不知道為什么會有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。
看書到這里，我想，這不正是阻礙我們進步的重要原因之一嗎？我想學習哲學，應(yīng)該學會用哲學性的思維，來思考這些事，才能更快的解開這些迷霧。
《哲學與人生》的心得體會5
在書中，海倫說：知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)說知識就是幸福。因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信此書出自于一位盲聾人之筆。她去騎馬、劃船、游泳、滑雪橇；甚至獨自一人月夜泛舟；用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去“參觀”博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她比我們這些正常人活得幸福，活得充實，活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識讓她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
生命的意義何在，人生的'價值何在？人的一生是短暫的，我們每一個人都用知識點亮自己心中的燈，我相信這個世界將是一片光明！
《哲學與人生》的心得體會6
我曾將在別的書上，看見一個書名叫，假如給我三天光明，我多想買一本，看看它的內(nèi)容是什么，在我還沒開口跟父母要，弟弟先跟爸爸說了，當書買回時，愛不釋手。
我打開書，靜靜的去看。然后，我了解到，這本書的作者，叫海倫凱勒，她是一位不幸的人。19個月一次高燒，讓她從此失去光明和聲音。剛剛開始，海倫情緒非常暴躁，她渴望得到光明和聲音，看不到世界的希望。
七歲的時候，海倫的`父母，為她請來一位家庭教師，叫安妮莎莉文。莎莉文老師的到來，才重新帶給海倫的希望，在家人和老師幫助下，海倫學會閱讀和寫作，認識不同的事物。憑著海倫自強不息的意志，她闖過一個個困難，并以優(yōu)異成績進入哈佛大學的拉德克里夫?qū)W院學習。
大學畢業(yè)后，海倫凱勒成了一名社會活動家，到各國各地發(fā)表演說。
書中的內(nèi)容，讓我崇拜海倫的堅強，海倫凱勒，在用她的黑暗，給人們帶來生命的可貴，自己卻幸福一生。
海倫凱勒的堅強，永不被打倒的意志，永遠留在我的心中。
《哲學與人生》的心得體會7
哲學是一門愛智慧的學問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學對學生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學生學好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學效果不理想；一些學校不重視、老師沒熱情、學生沒興趣�！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
結(jié)合汪教授深入細致的課程分析和李老師生動有趣的課堂教學展示，我談?wù)劷窈笕绾胃玫厣线@門課程的感想：
一、認識課程意義，任課教師重視課程是前提。
作為課程的教學者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學效果。如前所述，《哲學與人生》這一課程對學生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學生為什么要學習《哲學與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多人生的困惑，需要得到哲學思想的引領(lǐng)。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對學生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務(wù)、完成學校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學的各項工作，當學生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學生的意義，這是上好這一門課的'前提。
二、分析授課對象，提高教學吸引力是關(guān)鍵。
《哲學與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學習《生活與哲學》的高中生，也不同于有一定哲學功底，通過高考篩選考上大學而學習《馬克思主義哲學》的大學生。中職生是一個特殊的學生群體。首先，中職學校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學習基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學的壓力，因此沒有充足的學習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學方式提高教學吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學實例中，我們更能切身感受到提高教學吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學生喜歡上《哲學與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學有高度的責任感和使命感。
三、指導(dǎo)學生運用所學，是課程延生的必然要求。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用�！薄捌浣Y(jié)果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它�！睂τ诓簧僦新毶鷣碚f，《哲學與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學生學了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學習生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學分以外。但事實是，如前所述，《哲學與人生》是一門對學生學習生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學生運用所學的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學習實例貫穿在我們的授課過程中。“只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件�！保ㄌK霍姆林斯基）
總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導(dǎo)學生將所學加以運用，學生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標——讓學生更好更快地成長。
《哲學與人生》的心得體會8
一、哲學及其與人生的關(guān)系
當提到哲學時，人們都會覺得它高深莫測，空洞又神秘。其實，哲學并不是高高地懸浮在空中的思想閣樓，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活，與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。這時不免有人要問，既然哲學與我們的生活息息相關(guān)，那么什么是哲學以及哲學究竟是什么?它與人生有何關(guān)系?
哲學一詞是由古希臘語演化而來的，在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。對于“哲學是什么”這個問題從不同的角度來思考則答案不一，從哲學的本義上來看，它是一門給人智慧，使人聰明的學問;從與世界觀的關(guān)系上看，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀;從與方法論的關(guān)系上看，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一;從與具體科學知識的關(guān)系上看，哲學是對自然、社會和思維知識的概括與總結(jié)。那么哲學與人生的關(guān)系呢?其實，對個人而言，哲學是對人生有系統(tǒng)的反思。我們這里所說的哲學，就是這種廣義的哲學。馮友蘭先生認為，“哲學并不是一件稀罕東西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有許多不能不干的事情，不能不吃飯，不能不睡覺，總而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑著，心里想著，這個‘跑’就是人生，這個‘想’就是哲學�！�
哲學與人生密切相關(guān)，可以說哲學脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。哲學使人作為人能夠成為人，而哲學之外的學科使人成為“某種人”，那我們該怎樣來獲得哲學呢?答案中必少不了這兩個字:覺解。
我國著名哲學家馮友蘭先生把人的本質(zhì)規(guī)定為人所特有的“覺解”，他說:“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解;他于作某事時，自覺其是作某事，此是自覺，此是覺�；騿�:人是怎樣一種東西?我們可以說，人是有覺解的東西或有較高程度的覺解的東西�；騿�:人生是怎樣一回事?人生是有覺解的生活，或有較高程度的覺解的生活。這是人之所以異于禽獸，人之所以異于別的動物的生活者。”簡言之覺是自覺，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，還自己知道自己了解這個事物以及這個事物對于自己的意義，這就是覺解的含義。
二、哲學對人的理解
沒有人生的哲學是空疏的哲學，沒有哲學的人生是貧乏的人生�，F(xiàn)在我們來談?wù)剰恼軐W層面上該如何來理解人生。
1.人的存在
人是一種超越性的，理解性的，創(chuàng)造性的存在。因為人是一種超越性的存在，所以人就無法忍受單一的顏色，凝固的時空，存在的空虛，自我的失落和徹底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一種創(chuàng)造性的存在，絕對不會就這樣心甘情愿地走完這一生。人是尋求有意義的存在，所以人會努力把自然而然改造為一個真善美的屬人的世界，在創(chuàng)造中實現(xiàn)自己的存在。人都會有生存、安全、尊重、審美等層次需要，并且最終升華為自我實現(xiàn)的需要，希望自己有限的生命得到無限的延續(xù)。人生是短暫的，我們必須加倍珍惜，不因虛度光陰而悔恨，不碌碌無為而終。人若想實現(xiàn)自己存在的價值就必要樹立理想。理想貫穿于人的精神生活之中，它來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，理想是引領(lǐng)人生前進的燈塔，是促進人生奮斗的動力，是提高人生境界的保障。
斯賓諾莎是荷蘭著名哲學家，他與笛卡爾齊名，著有《理論學》，可又有多少人知道，這位如神般的智者是以打磨眼鏡片來維持每天的生計。斯賓諾莎出生于生活頗為寬裕的猶太商人家庭，可是他放棄享受優(yōu)厚的物質(zhì)條件生活，硬是把自己改變成了異教徒。1656年，他因為反對猶太教教義而遭到迫害，最后不得不搬出猶太人居住區(qū)，以磨鏡片為生。1673年，有人提供他海德堡大學哲學系的教職，條件是不可提及宗教，但被他婉拒。因為他知道，思想絕對不能當作交換的籌碼。由于長期勞累，最終積勞成疾，年僅45歲就去世了。斯賓諾莎雖然死了，但是他的哲學思想和人格精神卻永遠留在了人間，他實現(xiàn)了自己的人生價值，使自己有限的生命得到了無限的延續(xù)。所以，我們應(yīng)該做一個有理想的人，并不斷追求它以此實現(xiàn)人生的價值和生命的精彩。
2.人的人化
人是存在先于物質(zhì)，是一代又一代地發(fā)展自己，在人的人化過程之中，是以教育為核心的。教育提高人的素質(zhì)，賦予你權(quán)利與義務(wù)的存在。教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的職責是重大的。“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵，而不存在于程度�！苯逃龓椭覀儤淞⒄_的人生觀、價值觀和世界觀，我們需要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，進而從萬世萬物中受到啟發(fā)，然后取精去糟，為我所用，致力于把理論具象化，這也是教育的本質(zhì)目的。對個體而言，教育是建立在每個個體生命基礎(chǔ)上的，離開了每個個體的生命，教育就會成為一種抽象的東西，就會失去它的意識和價值。教育想要很好地完成自己的使命，就必須處理好與人的個體生命之間的關(guān)系;同時，作為生命個體的人，要想實現(xiàn)自己生命無限超越，追求自己生命的永恒意義，提升自己生命的精神向度，展現(xiàn)自己生命的無限風采，就必須依靠教育對人的啟迪和引導(dǎo)。
3.人的世界
人的人化過程構(gòu)成了一個屬于人的世界。為了創(chuàng)造一個豐富多彩的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、藝術(shù)、理論、科學、哲學，它們是對自然、世俗、無窮、小我、陰暗和有限世界的超越。這個屬于人的世界中，我們需要找到正確的方式去生存和生活。這個屬于人的世界是豐富多彩的，亦是不斷發(fā)展的。生活在這個世界里，對生命自由的渴求，對內(nèi)心純凈的追求應(yīng)當成為人自身的一種訴求。當今世界，科學技術(shù)和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)觀念越來越重，忽視對精神的追求。永無止境的貪圖物質(zhì)享受不會讓人快樂，只會令人的欲望永無止境，追求不到時就永遠在沒有實現(xiàn)的現(xiàn)實中痛苦輪回。既然如此，那我們又何必傾其所有地去追求這些表面而隨時也可幻滅的東西。作為人的我們只需懷著對生命自由執(zhí)著的理解，認真對自己人生價值的實現(xiàn)的行動付出，并樂此不疲地積蓄力量，像蠶一樣，在破繭而出之前，努力實現(xiàn)自己，最后充滿希望地沖脫束縛，一個在為夢想努力的人，一定是一個自由的人。
4.人的解放
何謂“人的解放”?馬克思是這樣回答的:“人的自我異化的積極的揚棄，且通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有�！痹谶@個屬人的世界中，人總是在向往追求著一種自由解放、美好幸福的生活�？稍谌缃褓Y本邏輯占統(tǒng)治地位的現(xiàn)實世界，人卻處在與自己本身相對立、相疏離的狀態(tài)，處在一種本質(zhì)顛倒的非人化的異化的狀況之中。人是一種類存在物，是一種自由自覺的生命活動，唯有人能把自己的生命活動拿來作為自己的意識和意志的對象。例如唯有人可以為愛情和自由獻身。這就是人為什么要解放。
解放不是一句空話，不是一個幻想，不是一種思想活動，而是歷史活動。我們必須要找到它在我們?nèi)说拇嬖谥械哪撤N根據(jù)和邏輯�！耙欢ㄒハ齻�人力量轉(zhuǎn)化為物的力量那種狀況，各個人在自己的.聯(lián)合當中并通過這種聯(lián)合去獲得自由�！盵5]人不是離群索居跳出這個世界，人恰恰要在我們每一個個人的聯(lián)合當中去實現(xiàn)人的自由。所以馬克思把自己所追求的理想最終確定為要去建設(shè)這樣一個聯(lián)合體:每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。[6]馬克思畢生就致力于這件事正是他把傳統(tǒng)形而上學那種與人無關(guān)的抽象的本體轉(zhuǎn)化為了人現(xiàn)實的存在方式也就是我們所說的人的感性活動―實踐。馬克思理解的人的解放既不是針對抽象的人，也不是抽象的超時空的世界，而是針對現(xiàn)實的人及其被異化了的人的現(xiàn)實。
哲學是人尋求解放，追求自由的頭腦，在人的解放這條道路上離不開哲學的引導(dǎo)。人生的終極目標只不過是實現(xiàn)自由，這就必然需要哲學的支撐和滋養(yǎng)。
三、哲學中的人生智慧
在人類綿綿不絕的歷史長河中，哲學一直起著引領(lǐng)文化發(fā)展，民族進步的航標燈作用。無論是社會的進步與和諧，還是人的自由和全面發(fā)展，都需要哲學對實踐進行指導(dǎo)、繼而批判、反思并實現(xiàn)螺旋式上升和揚棄。世界著名大學哈佛大學的校訓(xùn)是:“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友。”我國著名哲學家馮友蘭曾說過:“每個人都要學哲學，正像西方人都要進教堂�！睂W哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。
哲學是一種智慧之學，是一種關(guān)于世界觀、人生觀的智慧之學，是一種大智慧，不僅揭示了世界是一個怎樣的世界，更給眾生指點了人生迷津。我國儒家哲學思想經(jīng)過提煉總結(jié)可歸納為“仁、義、禮、智”哲學，其中“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明確地將仁和人統(tǒng)一起來，已忽略了作為人的自然屬性，過渡了利的階段，進入忠恕境界，確立了人的道德屬性。這對今天的人的道德建設(shè)和品格修養(yǎng)，仍具有重要的現(xiàn)實意義。而作為道家的人生智慧表現(xiàn)在觀察問題的深度、高度和廣度遠遠超出常人。我們從中可以學到立足天道、參透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，順應(yīng)自然、恬淡無累的生活方式，樂觀通達、順應(yīng)自然的生死智慧，放飛心靈、逍遙自在的生命智慧。可見，通過學習哲學，了解和掌握基本的哲學思維方法，學會理論聯(lián)系實際，學以致用，提高以哲學為指導(dǎo)，觀察、分析和解決問題的能力，感受智慧，提升境界，樹立科學的世界觀和高尚的人生觀、價值觀，從而促進每個人自由全面發(fā)展。
四、結(jié)語
哲學是對人生有系統(tǒng)的反思，把人生的復(fù)雜性揭示出來，可見它是一門最關(guān)切人生的學問。如果說人是哲學的奧秘，那么哲學就是人的隱喻。深刻理解哲學與人生的關(guān)系，有利于克服人的自我分裂和哲學的自我放逐。人生的價值，一定就是讓自己的思想讓自己的價值觀、世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)給這個世界。
《哲學與人生》的心得體會9
第一眼看到這本書的時候，是在圖書館二樓一個不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當初光滑的封面，只有五個不大不小的褐色的楷體字“哲學與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力；另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個有些啰嗦的人。其實，也不盡然，我只是想用最真實的語氣從頭到尾記錄我對《哲學與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人。”這句話確實不錯，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時光卻是萬萬不能因為我們渴望它停住腳步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長時間駐足，我們或用相機拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動的瞬間，但，當這些事情一旦結(jié)束（一旦發(fā)生），我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風景確實取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己？生活的'中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時會為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場考試的選擇題，你無時無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改�？墒牵松械目碱}卻不像考試里的選擇題只有一個正確答案，每個人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時候看似分道揚鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
《哲學與人生》的心得體會10
上個星期，我讀了《假如給我三天光明》這本書，讀完之后，我被海倫·凱勒的那種面對一切困難不屈不饒的精神深深地感動了。
這本書講述了海倫·凱勒坎坷而堅強的一生。她很不幸，在十九個月大時就因為一場大病而失聰失明。但她在父母、朋友的幫助下，特別是在莎莉文老師的悉心教育下，她一次又一次地克服了常人難以想象的困難，頑強地拼搏和學習。
最終，她還考上了哈佛大學，并開始寫作�！凹偃缃o我三天光明”表現(xiàn)了她對大自然的無比熱愛和對美好生活的無限渴望。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，終于在黑暗中找到了光明。海倫說過：健全的人往往會對眼前的一切感覺亳無意義，不會去珍惜眼前所看到的'。
我從海倫的故事里學到了人要學會自立、自強，什么事都不能完全依靠別人來幫你做。不但要從讀書中明白生活的道理，還要勇敢地面對身邊的一切困難。海倫自己雖然是個殘疾人，但是她卻非常有愛心，她還把慈愛的雙手伸向了全世界，盡力幫助那些和她一樣的殘疾人，為他們捐錢，使他們過上幸福的生活。而作為健全人的我們，更應(yīng)該學習海倫那種忘我的奉獻精神。
在以后的學習、生活中，我會向她學習如何戰(zhàn)勝自我，碰到困難時不退縮，失敗時不放棄。關(guān)愛和幫助身邊的殘疾人，做一個造福社會的人，讓世界像一條愛心項鏈，永遠充滿著關(guān)愛。
《哲學與人生》的心得體會11
我們中間許多人會渾渾噩噩度過一生，雖然他們天資聰慧，五官、四肢健全，其中有些還十分貪欲和富有，可他們都沒有好好珍惜時間和生命。海倫·凱勒—一位又聾又啞的殘疾人，既看不見奇妙美麗的世界，也聽不到甜美悅耳的歌聲，可她卻會珍惜生命，感悟人生，給我們留下了如此寶貴的知識財富。就像海倫·凱勒說的：“有時候我想，用仿佛明天就會死去一樣來度過每一天是一個極好的習慣�！�
可我們?yōu)槭裁纯偸堑鹊阶詈笠豢滩艜谜湎В咳绻悺P勒能從黑暗中解脫三天，她最想做：第一天，她會一直凝視她的老師梅西夫人的臉，看看小狗的眼睛，家里其他人和物，外面樹林，農(nóng)場和小路；第二天，她想看看黑夜變白晝的景色，再看一下大都會藝術(shù)博物館和劇院，因為她非常想看哈姆雷特的迷人形象，看穿著絢麗服飾的福斯塔夫；第三天，她將再一次迎接黎明，去看船只、摩天大樓、最后去劇院，結(jié)束眼前的光明。我感慨萬千，特別是海倫·凱勒的一句話：“我，一個盲人，能給有視力——天賜之物的人一個建議——像明天就要失明那樣去利用你的.眼睛�！�
所以，我們應(yīng)該愛惜現(xiàn)在擁有的一切，更應(yīng)該學習海倫·凱勒頑強拼搏，努力生活的精神。
《哲學與人生》的心得體會12
在去年的暑假里，我有幸讀了一本書《假如給我三天光明》，是一名外國作家寫的。書里有一個主人公叫海倫凱勒，她在十九個月的時候因為高燒不退，導(dǎo)致了雙目失明，兩耳失聰。后來在莎莉文小姐的幫助下還能與病魔作斗爭，憑借著頑強的毅力考入了哈佛大學。這本書告訴我們每天要調(diào)整好心態(tài)，人生才能活得精彩。
海倫在學說話時，總用手去摸別人的嘴巴，嘴唇，自己也用用勁蠕動著嘴，想用嘴說話�？上攵�，她說話是多么的艱難啊!
而我們是用眼睛，耳朵去聽，去模仿別人說話，我們比海倫幸運多了，我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的，去善用我們的眼睛，也像海倫一樣沉浸在書的海洋里，和書中的主人公來對話。海倫只希望上帝給她三天光明，而我們天天光明，我們應(yīng)該珍愛我們所看到的`，去善用我們的眼睛，探索屬于我們更美妙的世界。
《哲學與人生》的心得體會13
世上的人有的是眼睛看不見，被人成為瞎；有的是嘴說不了話。被人成為�。挥械氖嵌渎牪灰�，被人成為聾。海倫·凱勒就是這樣一位又聾又啞又瞎的人。
《假如給我三天光明》就是海倫·凱勒的真實故事。海倫·凱勒剛生出來時，并不是又聾又啞又瞎的`新生兒。她可以說話；可以看見世界的美麗的東西；可以聽見從世界傳來的美妙的聲音�？墒浅錾鷰讉�月后，海倫·凱勒突然發(fā)燒，而且越燒越厲害，醫(yī)生都說沒救了。可是幾天后，海倫·凱勒的發(fā)燒不治而愈。但是海倫·凱勒的視力卻慢慢下降，直到一天，海倫·凱勒發(fā)現(xiàn)自己看不見任何東西時，傷心壞了。海倫七歲時，爸爸媽媽給她找了一位老師——安妮。莎莉文老師。海倫的心情有了新的依靠。在莎莉文老師的幫助下，海倫學會了各種各樣的事情，也學會了克服挫折。最終，海倫成為非常偉大的人物
在任何時候都要尊重自己和生命，如果沒有生命，會有你自己嗎？會有你的將來嗎？我們不保護生命，在哪一天，生命被破壞，那會怎么辦？生命是來讓人們破壞的嗎？
我們要保護生命，珍惜生命，才能有我們的將來。你不保護好生命，哪一天，你醒來發(fā)現(xiàn)自己說不了話或聽不見大自然傳來的美妙的聲音或看不到大自然獻上的美麗景色，你會痛哭不已。因為大自然的美好，你卻聽不到或看不到，心里難道不悲嗎？因此，我問要保護好生命，保護好我們自己，不浪費任何一點點生命。
《哲學與人生》的心得體會14
在最近的寒假里，我閱讀了海倫凱勒的自傳假如給我三天光明，另我深有感觸。這本書主要講述了又聾又啞的海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月的光明和聲音，卻在黑暗中勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，用愛心擁抱世界找到光明。她在安妮莎莉文以及其他老師同學的幫助下，完成了哈佛大學的學業(yè)。最終成為了一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界中只有無光、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——
第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。
第二天，我要看黎明的起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。
第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事的每一天的事中去度過平凡的一天。
海倫的三天每天都過得充實有趣，可我們的時間和機遇還有很多，可以創(chuàng)造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求的。對我們來說要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心。
我讀完這本書，我想說的是：“我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的`體魄，良好的學習環(huán)境，優(yōu)秀的老師……我們從今天起，一定要抓緊每一分每一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要想海倫那樣，不埋怨、不放棄、好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值。＂
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