[優(yōu)秀]中外名著讀書(shū)心得15篇

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編整理的中外名著讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

中外名著讀書(shū)心得1

　　《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)單的寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中一些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事各具魅力，短小精悍，通俗易懂：狐貍和烏鴉、狐貍和葡萄、狼和小羊、龜免賽跑等，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。每個(gè)故事后面附有簡(jiǎn)短的良言告誡，寓意深刻，使讀者在會(huì)心一笑中領(lǐng)略其中深刻的道理，使讀者終生受益，受益匪淺。《伊索寓言》是一部在全世界范圍內(nèi)流傳最廣的寓言集，被譽(yù)為西方寓言的始祖。我也從中學(xué)到了很多道理。

　　讓我影響最深刻，從中學(xué)會(huì)最多的是《池塘里的青蛙》這個(gè)故事，這個(gè)故事主要講的是一群青蛙一直住在一個(gè)池塘里，但是有一天，池塘里的水都干涸了，它們便四處尋找有水的地方。終于，一只青蛙發(fā)現(xiàn)了井中有水，便興高采烈地想跳下去，不料被另一只青蛙看見(jiàn)了便立即阻止了它，說(shuō)：“如果井里的水也干了，我們?cè)撊绾卧倥郎蟻?lái)呢？”

　　這個(gè)故事告訴了我們做任何事都要三思而后行，切不可輕率從事，不然一定不會(huì)有好結(jié)果的。

　　這則故事讓我回想起了我過(guò)去，我原來(lái)非常愛(ài)吃冷的東西，如雪糕、冷飲等等，沒(méi)想到后來(lái)我生病了，又要吃藥，又要打針。從那以后我很少吃冰的東西，做任何事或吃任何東西之前，我都會(huì)想有什么后果，以防又發(fā)一像上次那樣，回吃冰的東西而生病。

　　我讀的.書(shū)雖多，但很少有能把書(shū)上所學(xué)到的道理用到生活中，但這本書(shū)讓我受益匪淺，讀完這本書(shū)后，我做事比原來(lái)更加細(xì)心，認(rèn)真了，也減少了一些不該發(fā)生的事情。生活總是不盡人意，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們，我們就應(yīng)樂(lè)觀(guān)應(yīng)對(duì)生活，不要想著輝煌、想著發(fā)財(cái)，這會(huì)使人活著很痛苦，我們要學(xué)會(huì)知足。我想，生活本是完美的，只是人們總是渴望富裕，而不知自己生活的完美。

　　《伊索寓言》讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，明白了許多人生道理，它里面的各個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含的道理卻讓我記憶深刻，沒(méi)篇故事都是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，它是生活的濃縮精華。

　　它是一本好書(shū)，我期望大家都能來(lái)品味它。

中外名著讀書(shū)心得2

　　雖然《孫子兵法》寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義�！秾O子兵法》里講的令行禁止，

　　賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，如今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷的社會(huì)，夸張一點(diǎn)地說(shuō)，我們每一天都活在無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略�！秾O子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

　　下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容�！妒加�(jì)篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書(shū)的綱，講述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰(zhàn)方略的偉大意義與決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論�！蹲鲬�(zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)力的影響，闡明長(zhǎng)期作戰(zhàn)對(duì)國(guó)家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭(zhēng)奪財(cái)富的有利一面，又有耗費(fèi)國(guó)力，禍害百姓的有害一面�！吨\略篇》論述“上兵伐謀”的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的經(jīng)典軍事理論�！盾娦纹�》論述依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論�！侗鴦�(shì)篇》著重分析在對(duì)敵軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運(yùn)用“奇正”結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，提出“擇人而任勢(shì)”的辨證思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略。《虛實(shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論�！盾姞�(zhēng)篇》闡述在戰(zhàn)爭(zhēng)中為將者必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，探索出在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則�！毒抛兤�》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須根據(jù)敵情和地形的變化靈活處置，變通應(yīng)敵，分析戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想和作為將帥應(yīng)防止與克服的五種重大險(xiǎn)情。《行軍篇》論述行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略要領(lǐng)，諸如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀(guān)察和利用地形，如何判斷敵情，總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，列舉出三十余種觀(guān)察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則�！兜匦纹�》論述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將帥必須從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是�！�，以克敵制勝。《九地篇》論述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問(wèn)題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論�！痘鸸テ�》總結(jié)過(guò)去軍隊(duì)火攻的經(jīng)驗(yàn)，論述火攻的'作用，對(duì)象，條件種類(lèi)和實(shí)施方法，指明運(yùn)用火攻應(yīng)注意的各種問(wèn)題以及應(yīng)采取的靈活策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想�！队瞄g篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用間諜的問(wèn)題，包括使用間諜的重要性，間諜種類(lèi)的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類(lèi)間諜的特色及使用價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，

　　事莫密于間”的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規(guī)律。

　　在這個(gè)沒(méi)有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)里面，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長(zhǎng)期的和根本的利益出發(fā)來(lái)確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想來(lái)源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書(shū)》之首，是我國(guó)古代最具代表性的一部兵書(shū)，堪稱(chēng)古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來(lái)看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號(hào)令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”這五個(gè)方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。

中外名著讀書(shū)心得3

　　今年暑假，我讀了一本書(shū)名叫《海底兩萬(wàn)里》，它是法國(guó)著名小說(shuō)家凡爾納的經(jīng)典杰作。代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》和《地底旅行》等，因此享有“科幻小說(shuō)之父”的美譽(yù)。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，如阿龍納斯，一個(gè)對(duì)知識(shí)勇于探索，永不滿(mǎn)足的一個(gè)人；康塞爾，對(duì)主人的忠誠(chéng)；尼德蘭，既暴躁又勇敢；尼摩船長(zhǎng)，勇敢無(wú)私，智慧超人。

　　在這眾多的人物形象中，我最敬佩的是尼摩船長(zhǎng)，他非常勇敢。比如：有一次，尼摩船長(zhǎng)和水手們步行到海底養(yǎng)珠場(chǎng)，當(dāng)鯊魚(yú)正要張開(kāi)大嘴去襲擊采珠人時(shí)，尼摩船長(zhǎng)突然跳出去，手握匕首，沖向鯊魚(yú)。鯊魚(yú)突然發(fā)現(xiàn)了新的敵人立刻向船長(zhǎng)兇猛地沖過(guò)來(lái)，面對(duì)兇猛的鯊魚(yú)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有退縮，沒(méi)有畏懼，屈膝蹲身，蓄勢(shì)待發(fā)。當(dāng)鯊魚(yú)沖過(guò)來(lái)時(shí)，他機(jī)敏地向旁邊躲了過(guò)去，同時(shí)用匕首一下刺入鯊魚(yú)身上。鯊魚(yú)更加狂怒。船長(zhǎng)伏在鯊魚(yú)身上，一只手抓住它的鰭，另一只手在鯊魚(yú)身上亂刺，但是由于每次都沒(méi)能致命，鯊魚(yú)仍在瘋狂地掙扎。船長(zhǎng)被猛地甩出，落在水下，鯊魚(yú)很快向他撲去，張開(kāi)血盆大口，露出鋒利的牙齒，在這萬(wàn)分危急時(shí)刻，“魚(yú)叉王”尼德蘭一叉刺中鯊魚(yú)心臟，救了船長(zhǎng)。船長(zhǎng)沒(méi)有劫后余生的喜悅，只是救起那個(gè)窮苦的`采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他，采珠人感激不盡�？吹酱�長(zhǎng)與鯊魚(yú)驚心動(dòng)魄的搏斗場(chǎng)景，船長(zhǎng)那勇敢無(wú)畏的精神，怎能不令人敬佩呢？

　　讀完這一個(gè)故事，我感到尼摩船長(zhǎng)身上的優(yōu)秀品質(zhì)，他不僅無(wú)比勇敢，而且他還有著對(duì)人類(lèi)的犧牲精神，對(duì)貧苦人民的同情之心。

　　讀了這部科幻小說(shuō)，我既感嘆作者的妙筆生花，又因這些偉大作家們用他們畢生的知識(shí)與智慧創(chuàng)作出世界名著感動(dòng)。希望大家有時(shí)間也讀一讀這本書(shū)。那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事一定會(huì)深深地吸引你的。

中外名著讀書(shū)心得4

　　世上最幸福的事，莫不過(guò)讀書(shū)了，這是一種安靜的享受！

　　我懷著激動(dòng)的心情在院外的花園中讀起了一本很經(jīng)典的書(shū)，名叫《儒林外史》。

　　身邊到處是嬌艷的花朵，蝴蝶，蜜蜂在辛勤采蜜空氣中飄著泥土，青草，花朵混合的香味讓人陶醉。在太陽(yáng)下，讀著這本很有趣味的書(shū)仿佛讓我重回明朝。

　　《儒林外史》的作者是清朝的吳敬梓，吳敬梓的一生，無(wú)論是生活與思想都經(jīng)歷過(guò)變化，這些經(jīng)歷都或多或少的在《儒林外史》中有所體現(xiàn)。《儒林外史》講述了從元末明初一直到明代萬(wàn)歷四十四年間，身份各異的人圍繞著“功名利祿”而展開(kāi)的故事。

　　《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共有五十六回。儒林一名，源自《史記》中的“儒林列傳”

　　可理解為讀書(shū)人集中的'圈子。吳敬梓閱遍世間百態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象看的極為透徹。便借由這些故事批判了嘴臉丑惡的功利之人，贊頌自有風(fēng)骨的真名士或純樸的百姓。

　　該書(shū)一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象，讓人印象深刻。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　在讀《儒林外史》時(shí)，仿佛在過(guò)一條歷史長(zhǎng)廊，栩栩如生，身臨其境！

中外名著讀書(shū)心得5

　　梁山好漢充滿(mǎn)了英雄氣概，而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”�！度龂�(guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒(méi)有姐妹……羅貫中都沒(méi)有交代，因?yàn)樗�關(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。

　　《大學(xué)》八條目，最高就是平天下�！度龂�(guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀(guān)。

　　在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中，中國(guó)文明從未曾中斷。為什么？《三國(guó)演義》說(shuō)，這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈，成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái)，中華民族不止一次被分開(kāi)，但是每一次分裂，中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

　　《三國(guó)演義》寫(xiě)天下大亂、群雄并起，曹、劉、孫脫穎而出。盡管小說(shuō)對(duì)這三家的.態(tài)度有區(qū)別，尊劉，對(duì)曹操有褒有貶，對(duì)孫權(quán)有所議。但小說(shuō)充分肯定了三家的一個(gè)共同點(diǎn)，就是眼觀(guān)天下、志在統(tǒng)一。鼎立以后，誰(shuí)都沒(méi)有滿(mǎn)足，大家都要繼續(xù)追求國(guó)家的全部統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)人的共識(shí)，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千載而下，永無(wú)改變。

中外名著讀書(shū)心得6

　　一、我已閱讀的外國(guó)文學(xué)書(shū)目

　　1、維克多·雨果《悲慘世界》、《巴黎圣母院》

　　2、托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

　　3、歐·亨利《麥琪的禮物》

　　4、海明威《老人與�！�

　　5、夏洛蒂·勃朗臺(tái)《簡(jiǎn)·愛(ài)》

　　6、艾米莉·勃朗臺(tái)《呼嘯山莊》

　　7、安徒生《安徒生童話(huà)》

　　8、丹尼爾·笛�！遏敒I孫漂流記》

　　9、普羅斯佩爾?梅里美《嘉爾曼》

　　二、簡(jiǎn)析《魯濱孫漂流記》的思想意義

　　丹尼爾·笛福出生于英國(guó)的中下層資產(chǎn)階級(jí)。是英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”。

　　《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述通過(guò)個(gè)人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，采用自述方式，可讀性較強(qiáng)。作品中的主人公魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次的拋開(kāi)小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運(yùn)用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險(xiǎn)多年，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀(guān)的財(cái)富，回到了英國(guó)，完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱(chēng)為是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。因?yàn)樵谒�身上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。

　　18世紀(jì)60年代,第一次工業(yè)革命在英國(guó)展開(kāi)。1840年前后，英國(guó)的大機(jī)器生產(chǎn)已基本取代了工廠(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)革命基本完成。英國(guó)成為世界第一個(gè)工業(yè)國(guó)家。

　　工業(yè)革命的勝利，使人們有著更強(qiáng)的進(jìn)取精神和在自由競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展的意識(shí)。因此，《魯濱孫漂流記》的出版，立即受到人們的歡迎。

　　《魯濱孫漂流記》并表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)追求冒險(xiǎn)，倡導(dǎo)他個(gè)人奮斗的社會(huì)風(fēng)氣。魯濱遜也成為與困難抗?fàn)幍牡湫湍７�，因此他被視作英�?guó)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一。

　　通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我認(rèn)為，魯濱孫的經(jīng)歷其實(shí)是一個(gè)被夸張了的英國(guó)社會(huì)時(shí)代的一個(gè)縮影。首先，他歌頌了人類(lèi)自強(qiáng)不息、永不氣餒的精神。強(qiáng)調(diào)了人的精神力量，體現(xiàn)了自由發(fā)展的時(shí)代精神，肯定了勞動(dòng)的偉大和價(jià)值。樂(lè)觀(guān)勇于冒險(xiǎn)，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)不怕任何困難，勇于向前。這是工業(yè)革命時(shí)代的一個(gè)社會(huì)特征。其次，他也表現(xiàn)了一種永不滿(mǎn)足地對(duì)外擴(kuò)展的殖民意識(shí)，以及無(wú)節(jié)制的對(duì)自然的洗劫行為等。看完這部小說(shuō)，我覺(jué)得我們現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的那種自強(qiáng)不息的精神已經(jīng)漸漸的消逝了，留下來(lái)的多數(shù)都是那個(gè)時(shí)代的糟粕，是我們應(yīng)該丟棄的東西。

　　三、簡(jiǎn)析《簡(jiǎn)·愛(ài)》的人物形象

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。

　　小說(shuō)主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。

　　首先，簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性，反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)�！爱�(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的`吶喊”等等，都表現(xiàn)了她的反抗精神。當(dāng)她在孤兒院時(shí)，簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深?lèi)和唇^。她對(duì)海倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它�！背浞直砺读怂�不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

　　其次，她的愛(ài)情觀(guān)更加深化了她的個(gè)性。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢�放棄�?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗�能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。她曾對(duì)羅切斯特說(shuō)過(guò)“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂……我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話(huà)，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”

　　因此，對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。

　　由上述內(nèi)容可知：簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵��?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。同時(shí)她也具有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭的高貴品格。

　　四、簡(jiǎn)析《嘉爾曼》的寫(xiě)作特色

　　普羅斯佩爾?梅里美是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作詩(shī)歌、戲劇和歷史小說(shuō)，但主要以中短篇小說(shuō)贏(yíng)得文學(xué)史上的地位。他廣泛接觸各階層民眾，了解軼聞趣事，民間風(fēng)俗，寫(xiě)了大量的游記，因此，他在小說(shuō)中將瑰麗的異域風(fēng)光，引人入勝的故事情節(jié)和性格不循常規(guī)的人物結(jié)合起來(lái)，形成鮮明的畫(huà)面，是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中難得一見(jiàn)的手筆。

　　梅里美筆下的主人公都有一個(gè)突出的共同點(diǎn)，他們都率性而一意孤行，表現(xiàn)為狂熱激情的原始動(dòng)力所支配，往往輕易地毀掉自己的夢(mèng)想，自己所愛(ài)和希望，甚至輕易地毀掉自身，連命運(yùn)也視同兒戲。而《嘉爾曼》是其代表作。

　　《嘉爾曼》亦稱(chēng)作《卡門(mén)》，其主人公嘉爾曼是原始強(qiáng)力與邪惡之美達(dá)到了完美的極致結(jié)合的一個(gè)典型人物。

　　作者通篇都用白描的手法來(lái)敘事。不加烘托的描繪了一個(gè)聰明美麗、獨(dú)立不羈、又十分任性的吉普賽女郎。她是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的、要求自由的女性。她身上有邪惡的特點(diǎn)，為達(dá)目的不擇手段，但重要的是她的真誠(chéng)、坦率、剛毅不屈。她蔑視資本主義社會(huì)的道德法律，用惡習(xí)的方式反抗社會(huì)，是社會(huì)的叛逆者。在小說(shuō)中，作者描繪嘉爾曼時(shí)是這樣說(shuō)的：“她的眼睛是狼的眼睛”，“她的美是一種奇特的、野性的美”，“她的頭發(fā)，帶有藍(lán)色的反光，像烏鴉的翅膀一樣，又長(zhǎng)又亮”等等，這些描寫(xiě)盡管簡(jiǎn)練，但卻生動(dòng)的揭示了人物的外貌、神態(tài)，惟妙惟肖。因此，精細(xì)的人物刻畫(huà),嫻熟的藝術(shù)技巧是作品最突出的寫(xiě)作特色。

　　五、外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)

　　從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)從外國(guó)上古文學(xué)學(xué)到了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中回顧和感受那段歷史興衰榮辱，感受那些偉大的作家所記錄下的時(shí)代所展現(xiàn)給我們的不一樣的精神。

　　在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的過(guò)程中，我收獲良多。

　　1、 通過(guò)聽(tīng)故事、看故事的形式更好的了解了外國(guó)歷史，很好的填補(bǔ)我在這方面的不足。

　　2、通過(guò)對(duì)一些外國(guó)名著的欣賞，我看到了我們時(shí)代正慢慢消失的一些精神，如：自強(qiáng)不息、永不氣餒等奮發(fā)進(jìn)取的精神，它讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)大，它雖然很血腥，但確實(shí)是人類(lèi)文明很巔峰的一個(gè)時(shí)期�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該要去找回它。

　　3、愛(ài)情是平等的，是不講求條件的。在當(dāng)今的社會(huì)，連感情也被物質(zhì)后，人們?cè)趽衽挤矫嫱ǔ？粗亍叭�子”：房子、�?chē)子、票子。這是很悲哀的。但在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，我看到了一段最為淳樸的愛(ài)情——不為名利、地位，只因?yàn)樗�待人平等、友善。即使他再富有，我也可以離他而去;即使他再平窮，我也要和他永生相伴。這是一種神圣的、美麗的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)使我仍然相信世間的真愛(ài)。

　　4、通過(guò)欣賞名家的作品，也使我在寫(xiě)作技巧上有了提高。讀完《嘉爾曼》后，我為作者高超的寫(xiě)作手法驚嘆：他竟然可以用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)就可以描繪出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物“像狼一樣的眼睛”、“野性的美”等，讓我對(duì)寫(xiě)作手法的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)臺(tái)階，原來(lái)白描也是可以這樣運(yùn)用的。

　　最后，我在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的時(shí)的最大感受是：每一個(gè)不一樣的時(shí)代都會(huì)造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺(tái)也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評(píng)價(jià)，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松�的演繹。

中外名著讀書(shū)心得7

　　自古《西游記》就飽受人們的喜愛(ài)，可是《西游記》里的bug有多少呢？今天我就帶你去看看吧！

　　首先，我們來(lái)到五行山下，看見(jiàn)那里的猴子了嗎？他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎？他可以變成各種各樣的.東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年！

　　接著，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì)打不過(guò)一個(gè)小孩？孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害？這不科學(xué)！

　　最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害？很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了！先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認(rèn)識(shí)各路神仙，他們一路上遇見(jiàn)的妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎？所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。

　　雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內(nèi)容十分精彩，是我國(guó)四大名著之一，值得我們好好的去讀一回！

中外名著讀書(shū)心得8

　　今天，我和媽媽一起去黃埔書(shū)店買(mǎi)書(shū)，忽然，我看書(shū)的時(shí)候被一本書(shū)吸引住了，就是《在人間》這本書(shū)。

　　這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店。東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母。外祖父�，敔柛昊屎筮@些有文化。有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗。愛(ài)吵架。背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。

　　見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)�的人都不懂�?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。"我來(lái)到人間"，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集。阿克薩夫的《家庭記事》。的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)"人間"里的天堂。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。"真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里"，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗��?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難"啃"的.書(shū)。我羨慕高爾基靈活。流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉。毅力和恒心，還有他高尚的外祖母。外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線(xiàn)之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

中外名著讀書(shū)心得9

　　《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)聞名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的其次部。本書(shū)狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神奇人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新穎事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)攻擊等很多險(xiǎn)情。

　　這本書(shū)是法國(guó)聞名作家、小說(shuō)家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被仆人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對(duì)奇妙的海洋產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好。

　　這本書(shū)主要講了法國(guó)生物學(xué)家阿倫納斯受邀參與追捕“獨(dú)角鯨”，不幸落水，掉在了“獨(dú)角鯨”的`背上，發(fā)覺(jué)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號(hào)，于是他帶著仆人康塞爾和魚(yú)叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長(zhǎng)開(kāi)頭了九個(gè)月的海底旅行……想要明白這本書(shū)里別的故事，就請(qǐng)你自我來(lái)看這本書(shū)吧。

　　這本書(shū)很引人注目，由于這本書(shū)的每一章結(jié)尾都會(huì)給人們留下一個(gè)懸念，讓人越看越想往下看，想明白這個(gè)故事的結(jié)果是怎樣樣的。不知不覺(jué)，書(shū)中的許多學(xué)問(wèn)就靜靜地進(jìn)入了你的腦海，由于文中不止一次的提到許多海洋動(dòng)物的學(xué)問(wèn)。比如，在《一顆價(jià)值百萬(wàn)的珍寶》一文中，寫(xiě)出了珍寶是如何構(gòu)成和分類(lèi)的……

　　它的資料一波三折，跌宕起伏，隨時(shí)會(huì)給你以緊急感，讓你的眉頭時(shí)而緊鎖，時(shí)而松弛。

　　《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，可是書(shū)里的學(xué)問(wèn)讓我覺(jué)得它更是一部科普小說(shuō)。我想把它推舉給還沒(méi)來(lái)得及讀它的人們，由于它太值得一讀了，你會(huì)從書(shū)中學(xué)到許多海洋學(xué)問(wèn)的。

中外名著讀書(shū)心得10

　　對(duì)這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些...... 《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的”美丑對(duì)比”;，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。

　　女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣(mài)文為生的'詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入”黑話(huà)王國(guó)”;，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿(mǎn)足他的要求......她性格天真、且品格堅(jiān)貞......把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

　　在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿(mǎn)敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。

　　也以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人......小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。

　　這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

中外名著讀書(shū)心得11

　　名著閱讀能力的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著閱讀和現(xiàn)代文和作文作準(zhǔn)備的，沒(méi)有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫(xiě)作能力，可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：

　　一、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。

　　興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設(shè)法誘發(fā)、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，是訓(xùn)練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽(tīng)好話(huà)的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵(lì)小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂(lè)地閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

　　授之以魚(yú)，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　1、略讀法。這種方法就是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。

　　2、精讀法。精讀法就是對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的'手段。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　3、默讀法。默讀法就是對(duì)所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。

　　4、摘抄評(píng)價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過(guò)程中根據(jù)自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來(lái)，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋?zhuān)瑢?xiě)評(píng)語(yǔ)。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書(shū)，不動(dòng)筆不讀書(shū)。還可以在報(bào)刊雜志上，將其中好的文章剪裁下來(lái)，粘貼到自己的讀書(shū)筆記中。

　　三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境。

　　為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。

　　1、學(xué)校辦好圖書(shū)室。圖書(shū)室是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源，有了圖書(shū)室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書(shū)室是一個(gè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園，是遨游知識(shí)的的好場(chǎng)所。

　　2、班級(jí)辦圖書(shū)角。為了彌補(bǔ)學(xué)生書(shū)源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書(shū)角設(shè)在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書(shū)箱”的辦法，由各班干部輪流負(fù)責(zé)圖書(shū)的保管、借閱工作。為了介紹圖書(shū)，也可以組織學(xué)生舉辦圖書(shū)展覽，把被介紹的圖書(shū)陳列出來(lái)，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫(xiě)的宣傳圖書(shū)的資料。資料可包括圖書(shū)內(nèi)容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了良好的閱讀條件。

　　3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書(shū)面練習(xí)，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。

　　四、學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。

　　我要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，我就指導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　總之，名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們要持之以恒地閱讀，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。

中外名著讀書(shū)心得12

　　義者，宜也。在中國(guó)人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見(jiàn)不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹。

　　唐君毅在《中國(guó)文化之精神價(jià)值》中說(shuō)：“俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順”，并“伸展人間之委曲，使千里之外，聞風(fēng)慕悅�！敝袊�(guó)人對(duì)義舉的.贊美不遺余力，對(duì)義士的期盼古今同一。

　　義的一大敵人是錢(qián)。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度。當(dāng)時(shí)，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢(qián)人，可他聽(tīng)說(shuō)一些獵戶(hù)由于沒(méi)有按期完成打死老虎的任務(wù)，挨了好多板子，于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶(hù)。同樣，宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢(qián)當(dāng)回事，仗義疏財(cái)。人有求，我?guī)�；人無(wú)求，應(yīng)幫，我也幫。

　　義的又一大敵人是色。《水滸傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也干脆，殺。這固然跟作者的價(jià)值觀(guān)脫不開(kāi)干系，但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。

中外名著讀書(shū)心得13

　　當(dāng)我讀完《西游記》，幾乎驚奇得半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)，書(shū)中唐僧師徒三人在取經(jīng)路上團(tuán)結(jié)、勇敢、百折不撓的精神令我深感佩服。

　　到現(xiàn)在我仍然很難想象，十萬(wàn)八千里的路程他們竟然徒步而行，更令人驚愕的是，八十一個(gè)災(zāi)難，他們都安然度過(guò)。這是為什么呢？這是因?yàn)閷O悟空有七十二變降妖除魔的本領(lǐng)，唐僧師徒就能安然脫險(xiǎn)，來(lái)到靈山大雷音寺求取真經(jīng)嗎？不，不是的，他們靠的是勇敢、團(tuán)結(jié)、百折不撓的取經(jīng)精神，豬八戒、沙僧、孫悟空的`奮力拼殺，唐僧在妖怪面前面不改色的膽識(shí)和堅(jiān)定的取經(jīng)信心，這一切的一切都是他們?nèi)〗?jīng)獲勝的法寶。

　　想想唐僧，再想想自己，真是天壤之別，看看秤，76斤了，下定決心要減肥，從星期一開(kāi)始天天做仰臥起坐50個(gè)，跑步3圈，可是，仰臥起坐才做了20個(gè)，跑步才跑了1圈，我就氣喘吁吁，汗流滿(mǎn)面，對(duì)自己說(shuō)，明天再一起補(bǔ)做，一拖再拖，拖到星期天，又對(duì)自己說(shuō)：“下次再減肥吧！”接著一切照常，還是天天吃飯、睡覺(jué)，壓根兒不再提減肥的事兒，怪不得表姐說(shuō)我這是“三分鐘熱度”呢。哎，為什么總是不能堅(jiān)持到底呢？

　　當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，下決心要想唐僧那樣有毅力，有百折不撓的精神，做事再也不半途而廢了。

中外名著讀書(shū)心得14

　　以前，我曾看過(guò)《感動(dòng)》這本書(shū)，那里介紹了“曹文軒純美小說(shuō)系列”中所有的書(shū)，上面說(shuō)，曹文軒本人最滿(mǎn)意的作品就是《青銅葵花》，而讀者喜愛(ài)的也是這本書(shū)，當(dāng)我滿(mǎn)懷好奇心看過(guò)一遍以后，我不得不承認(rèn)這真的是一本好書(shū)……

　　這是一個(gè)鄉(xiāng)村男孩與一個(gè)城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì)說(shuō)話(huà)的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的`青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱(chēng)的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護(hù)著葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣(mài)了；為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈；為了葵花報(bào)幕時(shí)的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項(xiàng)鏈；為了讓葵花看馬戲時(shí)有個(gè)好位置，青銅一聲不響地頂著葵花站了一個(gè)晚上……

　　不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷地跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看��；用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。

　　葵花12歲那年，命運(yùn)將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵——花——！！”這強(qiáng)而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂。

中外名著讀書(shū)心得15

　　《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人19__—19__年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成”家“，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

　　《傅雷家書(shū)》是一本”充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物“�！陡道准視�(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生19__年至19__年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

　　《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。

　　《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的'書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)。

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