【精華】學(xué)習(xí)教育心得體會集錦六篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣能夠給人努力向前的動力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育心得體會6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：
一、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣。他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人。
二、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的.角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
三、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長，人們的內(nèi)心深處開始發(fā)生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內(nèi)心里感覺到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
一方面要高度重視抓好落實。要牢固樹立為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的觀點，虛心向人民學(xué)習(xí)，堅持群眾利益無小事，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持人民的利益高于一切，把群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，切實增強貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性。精心組織，加強領(lǐng)導(dǎo)，迅速成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機構(gòu)，制定出具有各自特色的工作方案，按照市委確定的工作方案，一步一個腳印，扎實抓好落實。
另一方面要加強勤奮務(wù)實的作風(fēng)建設(shè)。倡導(dǎo)說實話，出實招，辦實事，力戒形式主義、假、大、空。使務(wù)實成為一種風(fēng)尚，切實加強干部職工作風(fēng)建設(shè)。根據(jù)各地具體情況，每個單位每年要有新進步，扎扎實實辦幾件實事，多做打基礎(chǔ)、謀長遠的事，多做惠民利、解民難的實事。上級要加強對下級的檢查、督導(dǎo)，掌握下級工作的實與虛，了解下級工作落實情況。就干部職工作風(fēng)問題，甚為關(guān)鍵，各單位必須敢抓、敢管，調(diào)動大多數(shù)人的積極性，切實解決庸、懶、散、奢不良風(fēng)氣，加強績效考核和紀(jì)律考核，形成風(fēng)清氣正，干事創(chuàng)業(yè)的.良好氛圍。使全體人員不會懶、不敢懶，更不敢不作為，亂作為。對存在庸、懶、散、奢，不作為、亂作為，索拿卡要的人或事，要敢于過硬，敢于處理，敢于曝光，使人人敬畏制度、紀(jì)律。
群眾路線是我們黨的根本工作路線，它要求我們必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。全黨同志早就形成了一種普遍共識，那就是：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。
人民是歷史的真正創(chuàng)造者和推動者，人民的逐步解放最終要靠人民自己，黨的理論和主張只有掌握了群眾、變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，才能真正起作用。
老百姓知道，我們往往不知道;老百姓明白，我們往往不明白;老百姓清楚，我們往往不清楚;老百姓是真善美的化身，我們往往成為假惡丑的臟窩;老百姓是對的，我們往往是錯的。所以要相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，堅持民主集中制、站穩(wěn)群眾立場、全心全意為人民服務(wù)。
一定要真實了解民意民愿民需，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為民造福。我們黨存在的全部意義和價值就在于為民造福，使人民不斷得到民族解放、政治解放、經(jīng)濟解放、文化解放、社會解放等，直至實現(xiàn)所有人的全面自由發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
7月上旬以來，按照省局黨組的統(tǒng)一部署，科技處支部扎實開展了黨的群眾路線教育實踐活動。通過扎實學(xué)習(xí)和深入討論，我深刻認(rèn)識到群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)等“四風(fēng)” 違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，充分認(rèn)識到開展黨的群眾路線教育實踐活動是新時期中央和省委部署的重大政治任務(wù)，具有全局性、戰(zhàn)略性重要意義，進一步增強了搞好群眾路線教育實踐活動的責(zé)任感、使命感、緊迫感和自覺性、堅定性。
一、對黨的群眾路線的認(rèn)識
在《中國共產(chǎn)黨章程》中，黨的群眾路線的科學(xué)表述是：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”黨的群眾路線是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，把辯證唯物主義的認(rèn)識論同黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法結(jié)合起來而形成的，實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。黨的群眾路線最核心的問題是“為了誰”，最本質(zhì)的問題是“依靠誰”，最關(guān)鍵的問題是“如何實行”，最重要的問題是“怎樣去做”。“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去�！比罕娐肪�這四句話是一個不可分割的整體，前兩句闡述的是黨的群眾觀點，它是黨的群眾路線的核心內(nèi)容;后兩句是黨的群眾觀點的具體化，即如何把黨的群眾觀點落到實處。前兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的世界觀，后兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的方法論，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨群眾路線的整體內(nèi)容。
黨的群眾路線既充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨，又精煉概括了黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。90多年來，我們黨就是遵循著“一切為了群眾，一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去”這條群眾路線，帶領(lǐng)人民群眾，克服了各種艱難險阻，奪取一個又一個的偉大勝利。實踐證明，一切為了群眾，黨的.工作就有了目標(biāo)和基礎(chǔ); 一切依靠群眾，黨的事業(yè)發(fā)展就有了動力。只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
二、“四風(fēng)”方面存在的問題
教育實踐活動開展以來，我們嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，通過自己找、互相提、領(lǐng)導(dǎo)點，深刻剖析了科技支部在“四風(fēng)”方面存在的突出問題。
一是在形式主義方面。我們還存在工作不深入，有時有是以會議貫徹會議、以文件落實文件的現(xiàn)象。有些工作還停留在淺層次，浮在表面上。
二是在官僚主義方面。我們還存在方法簡單，對基層同志辦事提要求多，真正真心地幫扶，耐心細致地協(xié)調(diào)溝通，幫助突破科技方面瓶頸、難點等方面還做得不夠。在技術(shù)機構(gòu)能力提升方面沒能真正深入下去，沒真正掌握他們最迫切的現(xiàn)實需求，對技術(shù)機構(gòu)指導(dǎo)幫扶沒能真正落到實處。在設(shè)備配置方面有時比較注重高精尖，忽視了基層的檢測工作實際。在國、省檢中心建設(shè)方面，缺乏更多的實際調(diào)研，與地方黨委政府的協(xié)調(diào)溝通交流也做得不夠，導(dǎo)致整個中心建設(shè)比較緩慢，與沿海、東部發(fā)達地區(qū)的差距還比較大。在地標(biāo)方面存在重申報、輕后續(xù)監(jiān)管，重數(shù)量、輕質(zhì)量，重養(yǎng)殖業(yè)、輕特色工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)象。
三是在享樂主義和奢糜之風(fēng)方面。我們還存在有時候害怕吃苦，加班加點偶爾會有怨言;有時會報怨待遇不高、福利不好等。在接待工作中偶爾也還存在一定程度的浪費。在辦公活動中，有時沒能很好地堅持做到節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一滴水。打印材料有時是單面打印，離開辦公室有時沒及時隨手關(guān)燈。
三、切實改進作風(fēng)，助力“三個質(zhì)監(jiān)”建設(shè)
針對查擺出來的在“四風(fēng)”方面存在的突出問題，我們將認(rèn)真制定整改方案，扎扎實實進行整改，進一步提高思想認(rèn)識，進一步強化業(yè)務(wù)能力，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進一步提升行政效能，進一步密切與基層質(zhì)監(jiān)部門、技術(shù)機構(gòu)、企業(yè)和群眾的聯(lián)系，履好職，服好務(wù)，為建設(shè)服務(wù)質(zhì)監(jiān)、效能質(zhì)監(jiān)、廉潔質(zhì)監(jiān)做出應(yīng)有貢獻。
一是進一步加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識。教育和引導(dǎo)本處全體黨員干部繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，杜絕形式主義，避免官僚主義，克服享樂主義，堅決做到思想上不放松、生活上不奢侈、物質(zhì)上不浪費，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗。
二是實行開門整風(fēng)。廣泛地向基層單位、技術(shù)機構(gòu)及工作和服務(wù)對象發(fā)放征求意見表，認(rèn)真收集、掌握在科技項目申報、技術(shù)機構(gòu)能力提升與管理、地標(biāo)產(chǎn)品保護等方面存在的突出問題，進一步完善整改方案，有針對性地落實具體整改措施。
三是切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅持做到多深入基層、深入企業(yè)、深入群眾，加強調(diào)查研究，真心貼心開展幫扶指導(dǎo)。在科技項目方面，一是緊扣經(jīng)濟社會和質(zhì)檢事業(yè)發(fā)展，深入開展調(diào)研，多角度、多層面廣泛挖掘科技項目資源，做好明年科研項目儲備工作，形成科學(xué)合理的項目梯次結(jié)構(gòu);二是加強對在研科技項目的督促、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，切實幫助解決項目實施中遇到的困難和問題，確保按時結(jié)題和獲登記成果;三是主動加強與省科技廳等相關(guān)部門的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，爭取系統(tǒng)內(nèi)更多項目獲獎。在技術(shù)機構(gòu)能力提升與管理方面。一是深入調(diào)研，準(zhǔn)確掌握技術(shù)機構(gòu)真實需求，在些基礎(chǔ)上，采取多種投入機制，加大對新增儀器設(shè)備和實驗室建設(shè)的投入;二是主動與地方黨委政府加強溝通協(xié)調(diào)，為實驗室特別是國、省檢中心進一步發(fā)展壯大，提高檔次和競爭力營造良好的政策氛圍，爭取更多的政策支持;三是緊緊圍繞省委“多點多極支撐”發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)全省工業(yè)“7+3”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和全省產(chǎn)業(yè)分布特點，切實抓好攀技花釩鈦鋼鐵、綿陽電子信息、樂山半導(dǎo)體材料、自貢裝備制造、達州天然氣化工、資陽汽車制造、德陽重大裝備等檢測基地建設(shè)，逐步將其打造升級為國家級檢測中心，努力打造西部檢測高地。在地理標(biāo)志產(chǎn)品保護工作方面。一是強化獲批產(chǎn)品的保護和監(jiān)管，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，啟動《四川省地理標(biāo)志保護產(chǎn)品保護條例》立法工作，制訂《全省地理標(biāo)志保護管理工作細則》，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣地標(biāo)產(chǎn)品;二是深入地標(biāo)產(chǎn)品保護示范試點地區(qū)進行實地指導(dǎo)，爭取首批培育創(chuàng)建13個省級地標(biāo)示范區(qū)、 2-3個國家級地標(biāo)示范區(qū);三是在地標(biāo)資源普查中，特別加大對我省特色工業(yè)產(chǎn)品資源的挖掘力度，爭取培育申報一批特色工業(yè)產(chǎn)品成為國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的`學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進
當(dāng)前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的'深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝�！�
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
為進一步提高黨性修養(yǎng)，體驗紅色精神，緬懷革命先烈，x月x日，我參加了局里統(tǒng)一組織的全局人員赴孟良崮紀(jì)念館、馬牧池紅色教育基地進行革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)，先后參觀了孟良崮戰(zhàn)役廳，瞻仰了英雄紀(jì)念館，觀看了《孟良崮戰(zhàn)役》紀(jì)錄片、聆聽了革命先輩、沂蒙六姐妹等感人事跡，在這次學(xué)習(xí)活動中，心靈受到了強烈震撼。心得體會如下：
一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)沂蒙精神。在講解員的帶領(lǐng)下，我們來到了展廳，這里陳列著一些珍藏的照片以及當(dāng)時戰(zhàn)場上使用的槍炮彈藥，還有一些英烈的介紹，照片和英雄事跡鞭策我們要牢記歷史，珍惜今天的一切，室內(nèi)的雕塑栩栩如生，再現(xiàn)了當(dāng)時沂蒙山區(qū)人民支持解放軍的情景，親身感受到在極其艱苦的條件下，我華東野戰(zhàn)軍奮勇殺敵，奪取戰(zhàn)爭勝利的英雄事跡和老區(qū)人民的無私奉獻精神，讓我受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育，這是軍民團結(jié)的見證，還有沂蒙六姐妹的一些攝影作品，讓我們見到了那些可親可敬的老人，回味著革命的魚水情深，讓我對革命先輩的崇敬之情油然而生。
二、要堅定為人民服務(wù)的信念。我們在烈士墓前，聆聽了陳若克母女英勇就義的事跡，在改革開放的今天，要學(xué)習(xí)無數(shù)沂蒙兒女、革命先烈大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進一步堅定理想信念，激發(fā)對黨的事業(yè)的無限忠誠，以大無畏的`精神，奮不顧身的干好一切工作，作為一名基層工作者，要牢記：為民、務(wù)實、清廉，要將全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿整個工作之中。
三、要樹立群眾觀念。了解沂蒙六姐妹的歷史，讓我深有感觸，孟良崮戰(zhàn)役，沂蒙兒女在艱苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”!這種無私博大的胸懷，感天動地，成就了沂蒙精神的靈魂!我再一次體會到群眾工作的重要，我們的黨之所以能夠由弱到強逐步發(fā)展壯大，不斷走向勝利，一個很重要、很關(guān)鍵的原因，就是我們的黨和軍隊時時刻刻都贏得了人民群眾的擁護和支持。事實不斷證明，只要有人民群眾的擁護，我們的黨就永遠立于不敗之地，只要和人民群眾永遠保持魚水之情，我們的事業(yè)就會從勝利走向勝利。
通過這次活動，我對“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結(jié)成的“沂蒙精神”，在任何時候都不能忘記，要永遠牢記心懷，永遠發(fā)揚下去!銘記歷史，牢固樹立新時期革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實地，努力工作，無私奉獻，以更大的熱情投入到新農(nóng)村建設(shè)工作中去。具體到農(nóng)本調(diào)查工作，我局依托于147個農(nóng)村調(diào)查點，承擔(dān)著省局要求的1x個品種農(nóng)本調(diào)查、4個專項調(diào)查任務(wù)。定期采集、匯總數(shù)據(jù)，上報省物價局。其中，質(zhì)量是農(nóng)本調(diào)查的生命。為獲取準(zhǔn)確調(diào)查數(shù)據(jù)，及時上報調(diào)查資料，農(nóng)本調(diào)查人員要堅持到農(nóng)戶家收集資料，增加與農(nóng)調(diào)戶的聯(lián)系與溝通，加強對農(nóng)調(diào)戶的業(yè)務(wù)和技能培訓(xùn)工作，幫助他們解決一些生產(chǎn)、生活的實際困難，使他們有更多的精力和時間配合我們做好農(nóng)本工作;對于調(diào)查戶所做的記錄進行甄別分析，對記錄的錯誤進行糾正，對調(diào)查戶記錄的數(shù)據(jù)進行去偽存真，爭取做到準(zhǔn)確記錄，數(shù)據(jù)無誤，為以后的上報數(shù)據(jù)錄入打好良好基礎(chǔ)，對有疑議的數(shù)據(jù)，調(diào)查人員寧愿多走訪幾戶種植戶，與他們熱心交談，親切交流，使疑議數(shù)據(jù)明確化、正確，確保每個數(shù)據(jù)的真實準(zhǔn)確，并按時完成直報和年報任務(wù)，為省局全面匯總數(shù)據(jù)作好基礎(chǔ)工作。
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