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《遠(yuǎn)和近》讀后感（通用8篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《遠(yuǎn)和近》讀后感，歡迎大家分享。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 1
顧城的奇妙短詩《遠(yuǎn)和近》不僅思維空間廣闊，同時在抒情狀態(tài)下無息的滲透的玄哲情思更是讓人不得不稱奇叫好。
其詩的開頭以一個“你”字開頭獨(dú)成一行，形成箭弦待發(fā)的感覺。但之后的感情卻緩緩而進(jìn)，在一種無聲無息的靜態(tài)描述中，瞬間將讀者帶進(jìn)了想象的高山曠野。——即有山林星月，又有云霞靜水，可以說思維的空間在一個“看”字上，達(dá)到了囊括一切的高度。但是詩的言語平靜而憂郁，給讀者也帶來了同樣的感受效果。因而使讀者的想象始終無法擺脫“你”、“我”、“云”這三者的形成的視野，即而形成了某種視野的封殺。同時，也為引出下面的詩句，提供了順?biāo)浦鄣乃季S趨勢。
詩中的“我”和“云”作為“你”的顧盼，即可以說是種“實(shí)”與“虛”的選擇，可謂精神與物質(zhì)的抉擇。那“你”究竟是熱戀了“我”，還是狂戀了“云”？“我”的思考已開始發(fā)熱，甚至都開始嫉妒了。嫉妒形成的結(jié)果便是：“我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/看云時很近”。語言仍舊是那么地平淡，甚至都讓人覺得“我”的憂郁已在長期的“你”對“云”的.狂戀中變得淡然，就連那嫉妒的心也已悄悄消失，留下的只有無數(shù)的空對縹緲世界的孤寂。于是“我”和“你”之間的距離在無聲無息中拉大，夢想與現(xiàn)實(shí)在無聲無息中拉大，精神與物質(zhì)在無聲無息中拉大。而在這里，顧城很殘忍地再次將讀者的視野封殺在“你”、“我”、“云”三者之間。即而形成了強(qiáng)烈的玄哲思辨，又無情地將讀者的想象在一種莫大的寂寞的孤獨(dú)的想張開想象的翅膀卻又無力展翅的痛苦的視野之中。而這一切讀者只能依靠年齡的增長，生活閱歷的增加慢慢擴(kuò)大視野，擴(kuò)大其理解的空間。這也許可以作為別人所說的顧城的詩不適合中小學(xué)生閱讀的一個理由。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 2
顧城的奧妙短詩《遠(yuǎn)和近》不但思惟空間遼闊，同時在抒懷狀況下無息的滲入的玄哲情思更是讓人不能不稱奇喝采。
其詩的開頭以一個“你”字開頭獨(dú)成一行，構(gòu)成箭弦待發(fā)的感覺。但以后的情感卻徐徐而進(jìn)，在一種無聲無息的靜態(tài)描寫中，剎時將讀者帶進(jìn)了想象的高山田野。——即有山林星月，又有云霞靜水，可以說思惟的空間在一個“看”字上，到達(dá)了席卷統(tǒng)統(tǒng)的高度。然而詩的言語僻靜而擔(dān)心，給讀者也帶來了一樣的感受結(jié)果。因此使讀者的想象始終沒法掙脫“你”、“我”、“云”這三者的構(gòu)成的視線，即而構(gòu)成了某種視線的封殺。同時，也為引出下面的詩句，提供了因利乘便的思惟趨向。
詩中的“我”和“云”作為“你”的顧盼，即可以說是種“實(shí)”與“虛”的選擇，堪稱精神與物資的抉擇。那“你”事實(shí)是熱戀了“我”，仍是狂戀了“云”？“我”的思索已入手下手發(fā)燒，乃至都入手下手妒忌了。妒忌構(gòu)成的效果便是：“我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/看云時很近”。說話依舊是那末地平平，乃至都讓人覺得“我”的擔(dān)心已在長時間的“你”對“云”的狂戀中變得漠然，就連那妒忌的心也已寂靜消散，留下的只有無數(shù)的空對縹緲天下的孤寂。因而“我”和“你”之間的.距離在無聲無息中拉大，夢想與實(shí)際在無聲無息中拉大，精神與物資在無聲無息中拉大。而在這里，顧城很殘暴地再次將讀者的視線封殺在“你”、“我”、“云”3者之間。即而構(gòu)成了猛烈的玄哲思辨，又無情地將讀者的想象在一種莫大的孤單的孤傲的想張開想象的同黨卻又無力展翅的痛楚的視線當(dāng)中。而這統(tǒng)統(tǒng)讀者只能依托年紀(jì)的增長，生存經(jīng)歷的增添漸漸擴(kuò)展視線，擴(kuò)展其理解的空間。這大概可以作為他人所說的顧城的詩不適合中小學(xué)生瀏覽的一個理由。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 3
顧城的《遠(yuǎn)與近》，在一九八三年前后以往作為難懂的“怪詩”而引起爭議。實(shí)際上這是一首揭示人際關(guān)系的小詩。詩的人物形象是“你”與“我”相對而坐，由“我”發(fā)言，“你”則無言以對�！拔摇钡陌l(fā)言，抓住“你”的.視線，正如孟子所說：察其人也，觀其眸子。從目光透視內(nèi)心�！拔摇钡陌l(fā)言，只是把自我對“你”的印象（感覺）告訴“你”，語氣和平，但責(zé)備卻很尖銳。“你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近�！比缫娖淙耍缏勂渎�，形象是鮮明的。
詩是寫情的。這首詩寫的是人情；而人情的核心，莫若友情與感情。從“我”的責(zé)備看，“我”與“你”之間，不是友情出現(xiàn)了裂痕，就是感情潛伏著危機(jī)。而細(xì)聽“我”的聲口，此詩所寫，似是后者。由于“你”未答腔，似在思索：如果真是這樣，只好默認(rèn)；如果不是這樣，便須答辯。然而，詩人沒有再寫下云，似乎“我”的斥責(zé)已一語中的，只好默認(rèn)了。
詩的內(nèi)涵，富有思辨力與批判力。但毫無說理氣息，全憑形象發(fā)言。一個“看我”與“看云”的比較，就令對方啞口無言了。
本來，人際關(guān)系，一般是“合”則“天涯若比鄰”，“離”則“肝膽如胡越”。這首詩所表現(xiàn)的，正是“肝膽如胡越”的距離。換句話說，也就是咫尺天涯，貌合神離。
詩是半格律體，語言精煉，找不出一個累贅的字。
無論從資料看或從形式看，詩的審美價值都不能低估的。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 4
《遠(yuǎn)和近》雖僅有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵�！斑h(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不一樣，“遠(yuǎn)”能夠變“近”，“近”能夠變“遠(yuǎn)”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的夢想人際關(guān)系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有必須的象征意義�！澳恪薄ⅰ拔摇倍忌钤诳陀^現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的`大自然�！澳憧次視r很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美夢想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動的反映，趨向主觀的創(chuàng)造�！�
這首詩看似信手拈來，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 5
那是一種充滿絕望而又充滿希望的愛情，人在咫尺，心卻在天涯。這是我在初二初讀顧城的《遠(yuǎn)和近》時的感受。人的心和云一樣，隨風(fēng)飄蕩，沒有定點(diǎn)。缺少了歸屬感的心，是無法進(jìn)行心與心的交流的。近處的人，心卻在天邊，遠(yuǎn)處的云，卻深在心靈。一種辨證的距離，一種矛盾的心境。顧城用他簡約而深刻的筆觸，描繪著他內(nèi)心的脆弱，敏感和憂愁……為什么你親近云卻不親近我？世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。這大概是對這首詩最好的詮釋吧？顧城說，“你我相逢在黑暗的海上，你有你的，我有我的，方向�！北緫�(yīng)相親相近的人，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近。存在距離的愛情，如何長久？寧可將心寄云，隨風(fēng)漂泊。
再讀顧城的《遠(yuǎn)和近》，是在高一。當(dāng)時很懵懂，這詩中似乎蘊(yùn)涵著一種現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。那是一種非正常的生活，一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這看似悠然的世界中，一切都被顛倒了。正由于人們心與心之間距離的疏遠(yuǎn)，才開始與自然貼近。心是空虛的，需要一些柔軟舒適的.美好事物來填充，如云�；蛟S，更因?yàn)槿伺c自然的親近，更顯出人的孤寂；也許，正因?yàn)殡y擋的孤寂，顧城才幻想著夢的天國。在那圣潔的領(lǐng)域，在那云端的生活，沒有距離，沒有隔閡�？稍谶@現(xiàn)實(shí)的世界，夢的天國不曾存在——是知己，距離再遠(yuǎn)，心靈依然貼近；是陌路，距離再近，眼神依舊茫然。距離是種美好，抑或孤獨(dú)；距離是種幸福，抑或痛苦；距離是種默契，抑或陌生……顧城沒有答案�！澳恪�，沉默無語望云；“我”，望云無語沉默。
又一次讀顧城的《遠(yuǎn)和近》，是在高二。這時的我更加疑惑，這詩究竟在訴說什么？
是愛情，還是生活，還是人與自然的靈犀相通？春的明媚，夏的炎熱，秋的蕭索，冬的凄清，自然與人的距離，一伸手便可觸及。淳樸美好的自然，比起十年風(fēng)雨的動蕩，比起刻骨銘心的愛戀，比起起伏多邊的生活，淳樸美好的自然，是令人向往而熱愛的。人與人之間逐漸因習(xí)慣而形成的戒備心理，“我”對“你”可望而不可及的愛情，在自然帶給人如此之多最原始親切感之時顯得微不足道。顧城是失意的，是悲傷的。在那動蕩的歲月里，失去朋友，失去戀人，甚至，失去生活，他并未因此而一蹶不振，他選擇了將情懷寄與自然，做個出世之人。即使夢想不復(fù)存在，即使全世界都拋棄了你，即使失去生存的意義，自然，依然會溫柔地包容你。
《遠(yuǎn)與近》是朦朧的，淡淡的訴說著一個失意而偉大的詩人內(nèi)心的孤寂。
何謂距離？在顧城的詩中，可能僅是一個形容地理近，心靈遠(yuǎn)的名詞罷了吧。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 6
“遠(yuǎn)與近的感覺并非出自物質(zhì)而是來自于心�！边@句話讓我想起了一句俗語：世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是心與心的距離。的確，古人也會有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。
我悄悄收起思緒，一股傷感縈繞在嘴邊，那應(yīng)該是我思想的沉淀：失去的固難可惜，但現(xiàn)在更要珍惜。人在一生中可以遇見相同的地點(diǎn)和景物，但卻沒了往日的心情，因此，過去的就讓它這去吧。人的心一旦變了，一切都會隨之改變，就像昔日強(qiáng)烈的愛憎會變成事不關(guān)己的漠然，親密的知己已成了別人的某某，說過的誓言會隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，友誼只定格在那時的某年某月某天。
分開傷了誰？誰把它變美？誰的眼淚寫成了詩在歲月的日記里紛飛？
《遠(yuǎn)與近》讓我知曉：分開傷了友人，時間把它變美，遺憾的眼淚寫成了詩浸潤了歲月的風(fēng)塵。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這才是真正的默契，彼此的心有靈犀。的確，朋友可以近在咫尺，亦可以遠(yuǎn)在天邊，但只要心有彼此，無所謂距離的遠(yuǎn)近，讓這份情，永留心間。
不要怕現(xiàn)在的朝夕相處會變成此后的開同陌路；
不要怕現(xiàn)在的'備至關(guān)懷會變成以后的淡淡一瞥；
不要怕現(xiàn)在的形影不離會變成以后的擦肩而過。
因?yàn)槟鞘悄阍?jīng)的朋友，是你永遠(yuǎn)的朋友，真摯的友誼是你們共同的擁有。
《遠(yuǎn)和近》讀后感 7
你
一會看我
一會看云
我覺得
你看我時很遠(yuǎn)
你看云時很近。”
讀過一些顧城的詩，卻唯獨(dú)最愛這一首。
反復(fù)誦讀，卻怎么也無法品出它的真諦，只能透過那短短的二十四個漢字，閉目凝想這朦朧的意境。
啊！看吶，藍(lán)天白云之下，你和我，迎著風(fēng)，恣意飄散著的長發(fā)交織在一處。不知怎的，你不時回過頭來，若有所思似的望著我，眼神迷離，令我感到一陣心顫。那是怎樣的神情��！一片迷惘，如初生的嬰孩，陌生地望著周圍的一切——包括我。良久，你的目光終于離開我的臉龐，轉(zhuǎn)而望向天空那一片云海，神色是那般癡迷，目光隨這流云移動，莫不是要用這目光羈絆它的真心？哦，不，是將自己的真心系掛在它的'身后！我眼中的你，正一步步德離我遠(yuǎn)去，而愈加接近你吶白云，仿佛只要微微一抬你的玉手，你就能觸碰到它柔滑的肌膚。
哦那是夢想的天空，是希望的羽翼！
你追尋你的夢想，一心追隨這她，忘了自己已有多久不曾停息！但你從不感覺到累，因?yàn)槟嵌际悄阈母实�，是你情愿的。而我，卻只因一時的苦累，駐步停滯，看著追夢向前的你一步一步離我遠(yuǎn)去……
原來，你從不曾棄我而去，只是我停下了前進(jìn)的步履;原來你從不曾把我遺忘，只是現(xiàn)在的我令你陌生。我們曾相互允諾，要一同踐行吶年少輕狂的宣言：“做成功的人，向目標(biāo)進(jìn)軍，永不止步。”你做到了，而我，卻背棄了我們的諾言，終敵不了坎坷的阻途艱辛。我。敗了，真的敗了！敗給了自己，敗給了困難，敗給了你——那永不言棄的卓絕毅力！
罷了，過去的已無法追悔，那么，就珍視現(xiàn)在吧！我不會在退縮，當(dāng)明日的朝陽升起，你會看見，我站在你的左邊，與你攜手，奔跑在這芬芳四溢的追夢之路上！
《遠(yuǎn)和近》讀后感 8
“你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。”
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明�！�
相信大家對這些詩都耳熟能詳，它幾乎成為整個中國新詩的代表口號，這句詩來自詩歌《一代人》，寫這首詩的人叫顧城。顧城是個感覺至上的詩人，他以靈魂去感受，用心去觀察，以靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人，是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑郁、沉著，又不缺少生氣和活力。南京師范大學(xué)何言宏教授說，“顧城以其孩子般的詩思和語體構(gòu)造了一個詩的天國，這樣的天國，正因?yàn)槠涓哂谑澜�，而又面向著人類，所以在�?shí)際上，又與我們的塵世存在著緊張�！笔聦�(shí)上，也的確如此。
今天要分享的是顧城一首簡短的小詩，也是我最喜歡他的`一首詩—《遠(yuǎn)和近》。這首詩構(gòu)思極其簡單，只一個“我”、“你“和“云”。詩歌通過兩種對不同的客體看的體驗(yàn)，將這極簡單的三個意向緊密構(gòu)筑成一個多維度的精神立體。詩句簡雋，情感集中。清晰地展現(xiàn)了兩種看的姿態(tài)—看“云”和看“我”，“我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近”。一個是“我”，一個是“云”，在距離上，哪一個遠(yuǎn)，哪一個近？答案是顯然的，可是“你”看的姿態(tài)卻與這自然的距離恰恰相反，看“云”時很近，看“我”時很遠(yuǎn)。
顧城以這種逆反式的對比來表達(dá)人與人之間的隔膜，雖然彼此就在身邊，但是情感疏遠(yuǎn)，態(tài)度冷漠，距離雖近，卻比不上對那遠(yuǎn)在天邊的云更為親切，而在更深一個層面上，即使在親密的人之間，也存在著遠(yuǎn)和近的問題，那是人與人的心靈的距離。自然界中的距離，再遙遠(yuǎn)，也是有個度量的，可是人與人之間的心靈距離，有時是遠(yuǎn)不可測的。因此從這個意義上來講，人，注定是孤獨(dú)的，更何況是那些追求完美和永恒的心靈的人呢？
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